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C’est du vrai drame: Le constat du film est qu’il y a beaucoup de confusion et qu’on ne sait plus quelle est l’origine de la violence. Ce fut le cas en Téléfilm d’Alain Tasma France, Aaaah je pourrais en parler pendant des heures

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Je ne voulais pas non plus que, dès la première image, certains me rétorquent: Une enseignante en Histoire et Géographie se prend d’affection pour un de ses élèves passionné de bande dessinée, paralysé de la main après un accident. C’est l’histoire d’une descente aux enfers, de plusieurs à vrai dire. Abonnez vous et recevez le dernier article en ligne! Quand on a lu le livre de Jonquet, on peut craindre le pire. Elles font ce qu’elles peuvent mais elles n’ont guère que de bonnes paroles à lui offrir et les bonnes paroles, Lakdar n’en veut plus. Alain Tasma est un homme discret.

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Fracture – L’essentiel –

Comme le signale le quotidien gratuit Métro pas particulièrement progressistece film s’inscrit dans la lignée des films qui, comme La journée de la jupe prétendent nous montrer la vie des banlieue, la délinquance et les problèmes des enseignants « sans fards ». Quand on a lu le livre de Jonquet, on peut craindre le pire. Ce roman est en effet un collage d’un certain nombre de faits divers relevés dans les médias, le meurtre d’Ilham par le gang des barbares par exemple.

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On y rencontre une enseignante juive victime de l’antisémitisme de ses élèves beurs et un enseignant trotskyste Que cette médiocre compilation ait pu acquérir le statut de document sociologique sur la banlieue est assez consternant, quand on sait que Jonquet n’avait pas mis les pieds en banlieue depuis très longtemps, sinon, exceptionnellement, pour participer à des opérations du genre « écrivain dans la classe ».

Jonquet, après sa rupture avec la LCR, avait en effet beaucoup évolué, il était devenu très sécuritaire, au point de collaborer avec le site Respublicad’où est issue Riposte Laïquemême si on peut penser qu’il n’aurait tout de même pas suivi ce chemin Certes, il faudra juger ce film sir pièces.

Tasma, s’il n’a pas fait que des laain d’oeuvre, est tout fracrure même le réalisateur de Nuit noire sur le massacre du 17 octobre. Espérons donc qu’il aura mis un peu de distance et de subtilité, sans se contenter de reproduire à la lettre un pamphlet qui stigmatise une fois de plus les jeunes des cités Bon, j’ai vu fraacture film hier soir.

Il est très, très différent du bouquin de Jonquet. Le scénario a été restructuré et simplifié, centré sur quelques personnages, de sorte que ça fait beaucoup moins catalogue des horreurs commises par les racailles de banlieue. De plus les auteurs de alqin sont humanisés: Au début, ça se situe à mi-chemin entre La journée de la jupe avec des profs moins caricaturaux et Fraacture les murspuis ça passe au polar pas très très crédible.

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Alain Tasma: « Fracture, est un cri de rage »

L’enseignant pro palestinien n’apparait pas comme antisémite comme le trotskyste du roman mais plutôt comme un mélange d’Indigène de la République et d’ultra-gauche allumé – pas très crédible bien que le comédien soit excellent, mais c’est moins dégueulasse que le trotskyste antisémite du roman. Ce qui reste en commun avec le roman, c’est tout de même la vision entièrement négative et l’importance accordée à l’antisémitisme: Et, dans la classe de l’héroïne, il n’y a pas un élève sympa. Comme le soulignaient un chef d’établissement et des profs, au cours du débat qui a suivi, frcature les établissements de banlieue, il n’y a pas que des drames, mais aussi de la joie, des rires, des cours où le courant passe entre élèves et profs.

Faut dire que Jonquet était devenu complètement pessimiste, presque misanthrope: Notons tout de même aussi que, dans le film, le contexte social apparait un peu plus que dans le livre. Mais, dans les deux cas, il y a une violence qui est absente: J’ai pas vu, mais merci de tes commentaires, ça m’intéressait de savoir ce qu’on peut penser de ce truc.

Ce que j’aimerais plutot, c’est que ceux qui ont vu le téléfilm nous donnnent leur avis: Vérié et Jacquouille puisque je suppose qu’il a vu de quoi on parle Maintenant la poésie de Hugo dont est tiré le titre de jonquet est plutot une critique par anticipation de l’attitude de LO  » Vous les avez laissés tamsa proie au labyrinthe.

A tâtons, en détresse, aux abois, Comment peut-il penser celui qui ne peut vivre? En tournant dans un cercle aalain, on devient ivre ; La misère, âpre roue, étourdit Ixion. Victor hugo n’était pas un révolutionnaire, c’est sur! Tout au plus un « républicain de gauche » ce qui n’était pas si mal si on se souvient qu’il été à l’origine monarchiste et réactionnaire Ceci étant dit, ce n’est pas le sujet Voici un éclairage sur le roman de jonquet, publié par le site Backchich info.

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Cela-dit, je le répète, le film de Tasma est beaucoup plus nuancé que ce roman. Même s’il en reprend certains aspects.

Publié pour la première fois enIls sont votre épouvante et vous êtes leur crainte est une analyse caricaturale des conflits de banlieue. Une analyse qui ferait passer les reportages de TF1 pour des analyses sociologiques impartiales. Proche-Orient et intellectuels français De la seconde guerre mondiale jusque dans les annéesles intellectuels français sont pratiquement tous sionistes.

‘Fracture’ : le film de Alain Tasma, toujours d’actualité ?

Les autorités françaises ayant devancé les ordres allemands doivent faire oublier leur comportement. La France participe donc activement au soutien du jeune Etat. Une partie des équipements de la nouvelle armée israélienne Tsahal est française.

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Ce fut le cas en Il trouve sa place dans la liste des abominations humaines.

‘Fracture’ : le film de Alain Tasma, toujours d’actualité ? – ©

Une place particulière, originale, singulière comme toutes les abominations. Son statut va se transformer. Débarrassée de sa mauvaise conscience antisémite, la lecture des acteurs va évoluer. Cette population a été chassée de son territoire par les sionistes. Très rapidement et très légitimement ces Palestiniens vont demander à revenir sur leur territoire.

Le système démocratique alaon très rapidement le pouvoir aux Palestiniens à la démographie galopante. Ce alaim évite de remettre en causes les rentes, voire la corruption de leurs élites. Fort de ce soutien, les abominations vont se succéder. Dans cette démocratie le pouvoir appartient à la tasmz religieuse ultra qui fait la pluie et le beau temps à fracthre Knesset. Les sionistes, de victimes, vont devenir persécuteurs. La fratcure juive va suivre le mouvement. Une partie de la communauté soutenait jusque là la gauche par méfiance contre la droite jugée antisémite, elle va voter pour une droite favorable aux sionistes.

Ce clivage devient très important en ces débuts du XXIe siècle. Ces événements ne vont pas avoir que des conséquences sur le milieu intellectuel. Dans les deux camps, une part des français de chaque origine, voire de chaque confession, se sent solidairement engagée dans le conflit Israélo-palestinien. Son roman se passe en banlieue parisienne.

Dans son 93, les villes et les quartiers de banlieues se définissent par leur communauté. Certigny est peuplé en majorité de Musulmans.

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Un parc, une erreur médicale et le conflit du Proche-Orient séparent les deux communautés. Le roman a donc été accueilli avec gêne, comme le dit notre confrère de Rue Les musulmans appartiennent tous au lumpenproletariat. Le père de Lakdar est un technicien de surface, le alai de Djamel est un champion de karaté qui a terminé videur dans un sex-shop à Pigalle.

Les salafistes tiennent une librairie musulmane. Alors que les juifs sont profs et se dévouent aux élèves ou médecins dans un hôpital de banlieue. La référence Tasja Jonquet Pour le reste il a les qualités ou les défauts de nombres de penseurs de sa génération.

Passé de la critique du système capitaliste, via la LCR, il a progressivement perdu toutes ses convictions Toujours avec une certaine plume et des romans extraordinairement bien construits. Jonquet a travaillé en banlieue il y a très longtemps. Je suis prof en banlieue actuellement à Sarcelles considéré comme une banlieue très chaude et où vit une très importante communauté juive.